97釋奠典禮

至聖先師孔子大家都認識。
沛瑞紀錄祭孔典禮，把熱愛台灣的精神100%發揮出來。

這些大場面SNG車都會到


早起的鳥有蟲吃，沛瑞早上4點半就到達，前面的排隊民眾穿著今天最夯的服裝


排了1個小時，參禮證到手， 祭孔的參禮證上寫：大成至聖先師孔子，二五五八週年誕辰釋奠典禮


5點半，觀禮民眾開始進場


在沛瑞之後，大約有100人還在排隊


這就是孔廟的側門，也是出入唯一的門


長長的隊伍


大成殿的佈置，寫著“釋奠典禮”


人..


還是人


大成殿


典禮的司儀


整場的靈魂人物


樂生 擊 “晉鼓”


樂生 擊 “晉鼓”


“編鐘”又稱小鐘、歌鐘。傳說在黃帝就有了。
以金屬做成，共十六枚，分為上下用繩兩層懸掛，大小不同，可發出不同音調。
與特鐘、鏞鐘屬於金音，各鐘上皆有乳狀突起的鐘紐。
我看起來，很像釣鍾燒


觀禮者 注意著程序


拍照


拍照..


還是拍照


當然還有錄影


沛瑞就是在這險惡的環境下拍攝，前面都是長人..


當然也有專業人士，各有線電台，一字排開


屋頂上也有


祭孔大典中的佾生出場


糾儀官隨引贊（禮生）立於丹墀東邊前端。　
在祭典中通常由當地民政局局長擔任，職責為隨時糾正禮儀進行時的謬誤。


第一個是燈爐：可提，照明路途，用以導引。
第二個是雙斧： 斧為古代兵器的一種，鋒刃成弧形，長柄，幾乎與人高，本用以護衛。
第三個是傘：傘又寫作繖，為古傘樣式，圓筒蓋狀，綴有一環流蘇。
提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西都是用在祭典正式開始進行的迎神儀式中，這些東西可統稱為「儀仗」


在古代只有皇帝出門時才用，以表現威儀及肅穆的感覺。
祭孔大典中，在各個相關人員皆就位後，便使用這些儀仗（預先置放於丹墀前），
其方式為，由禮生四人分別提雙燈、雙爐做前導，
由禮生六人持雙斧、雙鉞、扇、傘隨行在後，排列成東西兩行，
先依序走出儀門及欞星門之側門，至門外會合，迎接孔子神靈，
然後並列而行，改由欞星門及儀門的中門進入大成殿。

禮生


雙斧、傘（繖）




提燈


佾生表演 八佾舞


右手執羽，常用雉尾，左手執龠，即短笛形的竹管，


分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作。










司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。 詣 (一ˋ)到達，燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒。古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。 帛是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。望燎 樂長唱樂奏「咸和之曲」，鐘鼓齊鳴。









正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官，相繼隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。



詳細請參考
祭孔典禮的程序與用意
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